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２００９年、ソウルアートソンジェセンターで美術家であるハム・ギョンア氏が、ユニークな作品「ミュージアムディスプレイ」を披露して話題となった。博物館にありそうな大きなガラスのショーケースに、コーヒーカップやペッパーシェーカーのようなガラクタを展示したのだ。海外のホテルやカフェから、氏がこっそり持ってきたものであり、厳密に言えば盗品と言える。個人が盗んだものを展示することと、先進国が戦争や略奪で盗んだ文化財を堂々と見せることとは、どのような違いがあるのかを聞きたかったという。

◆映画「ウーマン・イン・ゴールド」は、オーストリア政府が所蔵していた画家クリムトの「アデーレ・ブロッホバウアーの肖像」（１９０７年）を、ユダヤ人の子孫が取り戻してくる実話を扱った。本来の所有者の相続人はナチスに奪われたが、ウィーンのベルヴェデーレ博物館が所蔵していた絵画を、８年間の訴訟の末に返してもらい、新しい判例を残した。この絵画は、２００６年当時、美術品のオークションで最高価格である１億３５００万ドルで落札され、ニューヨークのノイエギャラリーにかかっている。

◆盗んだ国においても、盗まれた国においても、略奪文化財の返還は敏感な問題だ。２０１２年、日本対馬のとある寺院で韓国人の窃盗団が盗んで国内に密かに持ち込んだ金銅観音菩薩坐像を、元の所有者と推定される忠清南道瑞山市（チュンチョンナムド・ソサン氏）に位置している浮石寺（ブソクサ）に返すべきだという1審判決が、昨日下された。大田（テジョン）地裁は、「弁論や現場検証を通じて、この仏像は浮石寺の所有であることが十分に認められると推定される」とし、「歴史・宗教的価値を考慮すれば、仏像の占有者は、原告である浮石寺に引き渡す義務がある」と判決した。日本政府は、強い遺憾を示した。

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◆問題の仏像は、１３３０年の高麗時代、瑞山で製作され、１５２６年前に倭寇によって略奪されたものとみられる。仏像返還問題が浮き彫りになった後、「盗んだものだから返すべきだ」、「もともと私たちのモノなのに、なぜ返さなければならないのか」などの賛否が対立したが、裁判所が浮石寺の所有権を認めたのだ。５００年前に略奪したという理由で、２１世紀の明白な盗品を返さなければ、国際社会が私たちをどのような目で見るのか気になる。このようなやり方が認められれば、世界の博物館は修羅場になるかもしれない。時間がかかっても、文化財還収は国際規範に従うのが正しい。
http://japanese.donga.com/List/3/all/27/835473/1

【管理人 補足記事＆コメント】
朝鮮日報は、文化財庁の調査報告書によると、仏像の製作時期は1330年（高麗第27代・忠粛王17年）、製作地は浮石寺だと伝えている。報告書は「1951年に対馬の観音寺菩薩像内部で発見された『仏像結縁文』が根拠となって製作時期と奉安された寺の位置を知ることができる。仏像様式も14世紀前半に流行した像の形に倣っている」とした。

ところが、日本に渡った経緯については、「倭寇に略奪された可能性が高いが、直接これを立証する資料は見つかっていない」と書かれており、「『高麗史』の記録によると、高麗末期に倭寇の侵略が深刻で、1352年から81年まで5回にわたり瑞山一帯で倭寇が侵略したとされているが、観音寺の「沿革」では、1526年ごろこの寺に仏像が奉安されたことが確認されているとはいえ。倭寇が略奪したという蓋然（がいぜん）性は高いが、これを断定するのは難しい」と報じている。

何というのか…、争点がずれており、論外な行動だ。盗んだ仏像はしっかりと返却し、仏像が韓国のものであるならば、その手順を踏んで外交で解決すべきことである。国際司法裁判所なるものも存在しているわけで、日本から盗んで、韓国独自に決定するべきことではないだろう。司法の在り方自体が異常値である。国際社会で通じる事ではない。論外と言えるが…。隣国の馬鹿かアホの司法では困りごとである。

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